Со своей колокольни

Облачение XVII для заупокойной службы из австрийского бенедиктинского аббатства Кремсмюнстер. Говорят, такие облачения появились после волны чумы в Европе. Посыл понятен: memento mori. И эстетично, и философски.

Двойная зрада ТГ-канал "Политика страны" пишет: "Ивано-Франковский епископ ПЦУ помог почти 300 мужчинам избежать мобилизации, фиктивно зачислив их в диаконы, говорится в судебном реестре. Калушский суд признал епископа Ужгородско-Хустской епархии ПЦУ Кирилла (Михаила Михайлюка) виновным в препятствовании законной деятельности ВСУ. Он заключил с прокуратурой соглашение о признании вины и отделался условным сроком. С июня 2023 года он фиктивно выдал диаконских удостоверений 291 мужчине. Сначала ценник был 1000 долларов, потом вырос до 2000 долл". Что тут можно сказать? Во-первых, это явный удар по имиджу "ПЦУ" как "патриотической церкви". В очередной раз доказано, что ее представители спокойно забывают о патриотизме, когда есть возможность реализовать "серую" или "черную" схему. Во-вторых, "думенковец" не может прикрыться тезисом о том, что он "спасал людей". Ведь за услугу брались деньги. Вот и получается, что в "ПЦУ" часто бывает так. На людях кричат о любви к Украине, ВСУ и власти, а кулуарно - "рубят доллары" на темах, которые противоречат заявленным лозунгам.

Сегодня, 08 октября, Церковь празднует память преп. Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. …Порой его смущали демонские козни и ужасы, а иногда зверей нападения, — ведь много зверей, как было сказано, в этой пустыни тогда жило. Некоторые из них стаями выли и с ревом проходили, а другие не вместе, но по два или по три или один за другим мимо проходили; некоторые из них вдалеке стояли, а другие близко подходили к блаженному и окружали его, и даже обнюхивали его. Был среди них один зверь, называемый аркуда, то есть медведь, и он всегда имел обыкновение приходить к преподобному. Преподобный, видя, что не из злобы приходит к нему зверь, но чтобы взять из еды что-нибудь немного для пропитания себе, выносил зверю из хижины своей маленький кусок хлеба и клал его или на пень, или на колоду, чтобы, когда придет, как обычно, зверь, готовую себе нашел пищу; и он брал ее в пасть свою и уходил. Когда же не хватало хлеба и пришедший по обыкновению зверь не находил приготовленного для него привычного куска, тогда он долгое время не уходил. Но стоял медведь, озираясь туда и сюда, упорствуя, как некий жестокий заимодавец, желающий получить долг свой. Если же был у преподобного лишь один кусок хлеба, то и тогда он делил его на две части, чтобы одну часть себе оставить, а другую зверю этому отдать: не было ведь тогда в пустыни у Сергия разнообразной пищи, но только хлеб один и вода из источника, бывшего там, да и то понемногу. Часто и хлеба на день не было; и когда это случалось, тогда они оба оставались голодными, сам святой и зверь. Иногда же блаженный о себе не заботился и сам голодным оставался: хотя один только кусок хлеба был у него, но и тот он зверю этому бросал. И он предпочитал не есть в тот день, а голодать, нежели зверя этого обмануть и без еды отпустить. Не один раз и не дважды зверь этот приходить привык, но несколько раз каждый день, и более года это продолжалось. Епифаний Премудрый. Житие преподобного Сергия.